Discursos Religiososyviolencia De Género En El Liderazgo Evangélicode Buenos Airesestudiode Casos
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South African Theological Seminary
Johannesburg
Abstract
El tema central de esta investigación es el predominio del discurso patriarcal y machista en elliderazgo delas iglesias evangélicas de Buenos Airescomo posible facilitador de violencia degénero.
Se propone analizarel discurso de dos congregaciones de la ciudad de Buenos Aires para luego reflexionar sobre los mismosy elaborar estrategias específicas de prevenciónen violencia de género basadas principal menteen relaciones igualitarias.
En primer término, se mencionan las nociones básicas de la problemática de la violencia, considerando su significado y las diferentes categorías. Asimismo, se describe brevementela historia del feminismo en Argentina, lo cual permite entender como fue evolucionando el roldela mujer a lolargo de los años.
En segundo término, se describe el marco histórico generalde as iglesias estudiadasdesde sus orígenesa la actualidad. Se las caracterizateniendo en cuenta susparticularidades litúrgicas, organización y formade gobierno. Poder conocer sus orígenesfacilita la compresión de su presente.
En tercer término, para lograr entender el machismo propio que se puedepercibiren las iglesias evangélicas, serealiza unamirada retrospectiva a los tiempos del Antiguo y del Nuevo Testamento. Se describe el lugar dela mujer a lolargodela Biblia, y luego de manera concreta se desarrolla el rol que tenía en el Antiguo Testamento teniendo presente la cultura patriarcal en la quese encontraba inmersa. Se intenta resaltarla esfera de influencia que tuvieron algunas mujeres que menciona la Bibliaa pesar delcontexto. Luego, se expone la relación contracultural que tuvo Jesús con las mujeres, tratándolas con amor, respeto, reconociendo su dignidad, y en un planode igualdad.
En cuarto término, se indaga sobre la existencia de la violencia de género enlas familias cristianas yel rol de las Iglesias evangélicas como facilitadoras de la misma través de su lenguaje, predicaciones, accionesy omisiones. Se exponen las entrevistas realizadas tanto al liderazgo de las congregaciones estudiadas, como así tambiénaotras personas que forman parte dela comunidad de fe. Se indaga acercadel conocimiento de esta problemáticay la manera en que esabordada. Luego se estudiancasos concretosde las congregaciones que son objeto de esta investigación.
En quinto término, se desarrollan las nociones generales de la prevención y se categoriza lasmismas. Se explica la necesidad de unaredefinición y capacitación en materia degénero en las iglesias yse elabora un plan de acción teniendo en cuenta lasparticularidades de las congregaciones estudiadas. Se brindan herramientas concretas parala prevención y el acompañamientoa las víctimasde la violencia de género en las comunidades de fe. Por último, dentro de este capítulo se aborda el tema de las nuevas masculinidades como parte de las estrategias de prevención.
Hemos llegadoa la conclusion que el liderazgode las comunidades de fe ejerce influencia mediante el discurso que transmite, con sus enseñanzas y también con su manerade actuar en quienes forman parte de esa comunidad. En la congregación conformada a partir de la repetición del patron patriarchal y con un discurso machista, se pone a la mujer en un plano de desigualdad con respecto al varóny se naturaliza la violencia simbólica sobre ellas. Se establecen relaciones desiguales y se normalizan conductas que constituyen formas decontrol, dominación y sujeción queson funcionales a la violencia. Porel contrario, en la comunidad defe en donde se promueve un discurso equitativo entre varones y mujeres las relaciones se desarrollan en un plano de igualdad y amor fraternal.
A partir delatesis, hemos elaborado propuestas paraque las iglesias evangélicas sean un lugar de acogida y paz caracterizado por el amor fraternal y relaciones igualitariasentrecada una de las personas que la conforman.
El tema central de esta investigación es el predominio del discurso patriarcal y machista en elliderazgo delas iglesias evangélicas de Buenos Airescomo posible facilitador de violencia degénero. Se propone analizarel discurso de dos congregaciones de la ciudad de Buenos Aires para luego reflexionar sobre los mismosy elaborar estrategias específicas de prevenciónen violencia de género basadas principal menteen relaciones igualitarias. En primer término, se mencionan las nociones básicas de la problemática de la violencia, considerando su significado y las diferentes categorías. Asimismo, se describe brevementela historia del feminismo en Argentina, lo cual permite entender como fue evolucionando el roldela mujer a lolargo de los años. En segundo término, se describe el marco histórico generalde as iglesias estudiadasdesde sus orígenesa la actualidad. Se las caracterizateniendo en cuenta susparticularidades litúrgicas, organización y formade gobierno. Poder conocer sus orígenesfacilita la compresión de su presente. En tercer término, para lograr entender el machismo propio que se puedepercibiren las iglesias evangélicas, serealiza unamirada retrospectiva a los tiempos del Antiguo y del Nuevo Testamento. Se describe el lugar dela mujer a lolargodela Biblia, y luego de manera concreta se desarrolla el rol que tenía en el Antiguo Testamento teniendo presente la cultura patriarcal en la quese encontraba inmersa. Se intenta resaltarla esfera de influencia que tuvieron algunas mujeres que menciona la Bibliaa pesar delcontexto. Luego, se expone la relación contracultural que tuvo Jesús con las mujeres, tratándolas con amor, respeto, reconociendo su dignidad, y en un planode igualdad. En cuarto término, se indaga sobre la existencia de la violencia de género enlas familias cristianas yel rol de las Iglesias evangélicas como facilitadoras de la misma través de su lenguaje, predicaciones, accionesy omisiones. Se exponen las entrevistas realizadas tanto al liderazgo de las congregaciones estudiadas, como así tambiénaotras personas que forman parte dela comunidad de fe. Se indaga acercadel conocimiento de esta problemáticay la manera en que esabordada. Luego se estudiancasos concretosde las congregaciones que son objeto de esta investigación. En quinto término, se desarrollan las nociones generales de la prevención y se categoriza lasmismas. Se explica la necesidad de unaredefinición y capacitación en materia degénero en las iglesias yse elabora un plan de acción teniendo en cuenta lasparticularidades de las congregaciones estudiadas. Se brindan herramientas concretas parala prevención y el acompañamientoa las víctimasde la violencia de género en las comunidades de fe. Por último, dentro de este capítulo se aborda el tema de las nuevas masculinidades como parte de las estrategias de prevención. Hemos llegadoa la conclusion que el liderazgode las comunidades de fe ejerce influencia mediante el discurso que transmite, con sus enseñanzas y también con su manerade actuar en quienes forman parte de esa comunidad. En la congregación conformada a partir de la repetición del patron patriarchal y con un discurso machista, se pone a la mujer en un plano de desigualdad con respecto al varóny se naturaliza la violencia simbólica sobre ellas. Se establecen relaciones desiguales y se normalizan conductas que constituyen formas decontrol, dominación y sujeción queson funcionales a la violencia. Porel contrario, en la comunidad defe en donde se promueve un discurso equitativo entre varones y mujeres las relaciones se desarrollan en un plano de igualdad y amor fraternal. A partir delatesis, hemos elaborado propuestas paraque las iglesias evangélicas sean un lugar de acogida y paz caracterizado por el amor fraternal y relaciones igualitariasentrecada una de las personas que la conforman.
El tema central de esta investigación es el predominio del discurso patriarcal y machista en elliderazgo delas iglesias evangélicas de Buenos Airescomo posible facilitador de violencia degénero. Se propone analizarel discurso de dos congregaciones de la ciudad de Buenos Aires para luego reflexionar sobre los mismosy elaborar estrategias específicas de prevenciónen violencia de género basadas principal menteen relaciones igualitarias. En primer término, se mencionan las nociones básicas de la problemática de la violencia, considerando su significado y las diferentes categorías. Asimismo, se describe brevementela historia del feminismo en Argentina, lo cual permite entender como fue evolucionando el roldela mujer a lolargo de los años. En segundo término, se describe el marco histórico generalde as iglesias estudiadasdesde sus orígenesa la actualidad. Se las caracterizateniendo en cuenta susparticularidades litúrgicas, organización y formade gobierno. Poder conocer sus orígenesfacilita la compresión de su presente. En tercer término, para lograr entender el machismo propio que se puedepercibiren las iglesias evangélicas, serealiza unamirada retrospectiva a los tiempos del Antiguo y del Nuevo Testamento. Se describe el lugar dela mujer a lolargodela Biblia, y luego de manera concreta se desarrolla el rol que tenía en el Antiguo Testamento teniendo presente la cultura patriarcal en la quese encontraba inmersa. Se intenta resaltarla esfera de influencia que tuvieron algunas mujeres que menciona la Bibliaa pesar delcontexto. Luego, se expone la relación contracultural que tuvo Jesús con las mujeres, tratándolas con amor, respeto, reconociendo su dignidad, y en un planode igualdad. En cuarto término, se indaga sobre la existencia de la violencia de género enlas familias cristianas yel rol de las Iglesias evangélicas como facilitadoras de la misma través de su lenguaje, predicaciones, accionesy omisiones. Se exponen las entrevistas realizadas tanto al liderazgo de las congregaciones estudiadas, como así tambiénaotras personas que forman parte dela comunidad de fe. Se indaga acercadel conocimiento de esta problemáticay la manera en que esabordada. Luego se estudiancasos concretosde las congregaciones que son objeto de esta investigación. En quinto término, se desarrollan las nociones generales de la prevención y se categoriza lasmismas. Se explica la necesidad de unaredefinición y capacitación en materia degénero en las iglesias yse elabora un plan de acción teniendo en cuenta lasparticularidades de las congregaciones estudiadas. Se brindan herramientas concretas parala prevención y el acompañamientoa las víctimasde la violencia de género en las comunidades de fe. Por último, dentro de este capítulo se aborda el tema de las nuevas masculinidades como parte de las estrategias de prevención. Hemos llegadoa la conclusion que el liderazgode las comunidades de fe ejerce influencia mediante el discurso que transmite, con sus enseñanzas y también con su manerade actuar en quienes forman parte de esa comunidad. En la congregación conformada a partir de la repetición del patron patriarchal y con un discurso machista, se pone a la mujer en un plano de desigualdad con respecto al varóny se naturaliza la violencia simbólica sobre ellas. Se establecen relaciones desiguales y se normalizan conductas que constituyen formas decontrol, dominación y sujeción queson funcionales a la violencia. Porel contrario, en la comunidad defe en donde se promueve un discurso equitativo entre varones y mujeres las relaciones se desarrollan en un plano de igualdad y amor fraternal. A partir delatesis, hemos elaborado propuestas paraque las iglesias evangélicas sean un lugar de acogida y paz caracterizado por el amor fraternal y relaciones igualitariasentrecada una de las personas que la conforman.
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Keywords
Violence, Christian leadership